Viaje a la Francmasoneria Documental Junio 29, 2007
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Una ignominia del Gran Maestro de la Masonería Cubana. (1ra. Parte) Junio 28, 2007
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A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
Declaración del Grupo de Apoyo a Masones En Cuba (GAMEC)
Una ignominia del Gran Maestro de la Masonería Cubana. (1ra. Parte)
8 de Junio de 2007
“Los hombres secundarios, que son aquellos en quienes el apetito del bienestar ahoga los gritos del corazón del mundo y las demandas mismas de la conciencia, pueden vivir alegres, como vasos de fango repintados, en medio de la deshonra y la vergüenza humanas.” José Martí
El 28 de mayo de 2007 el Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba, Osmundo Gerónimo Cabrera Pérez, dictó el Decreto Número 211 mencionando 6 Por Cuantos y Resolviendo; Primero:“Disponer el receso provisional de la Corte Suprema de Justicia Masónica hasta la próxima Sesión de la Alta Cámara, mas disponiendo que el Secretario General de Corte Suprema de Justicia Masónica recepcione toda documentación que sea del conocimiento y competencia de la misma, para su tramitación ulterior una vez restablecidas sus actividades. Segundo: Designar una Comisión Especial presidida por el Venerable Hermano Francisco J. Eymil Fernández de la R:. L:. “Padilla” y varios vocales,(que nombra en el Decreto), la que asumirá la revisión de los expedientes en tramitación, en especial los de las causas 2/06 y 4/06. Tercero: Suspender temporalmente todas las sentencias y medidas cauterales (suspensión de derechos masónicos) dictadas por la Corte Suprema de Justicia Masónica, impuestas a los Hermanos afectados en las causas 2/06 y 4/06. Cuarto: Terminada la revisión de los expedientes de causas por la Comisión Especial, esta elaborará un Dictamen profundo y pormenorizado para que sea del conocimiento y tratamiento por la Alta Cámara Masónica en su Sesión Semestral del año 2007.
Hasta aquí fragmentos del Decreto de dos páginas del Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba. Algo sin precedentes en la historia de la masonería mundial y en el mundo civilizado. Jurídica y moralmente constituye un acto que tendrá serias consecuencias para la Augusta Institución Fraternal, que por antiquísima siempre ha gozado de un singular respeto en todo el Universo.
Indiscutiblemente que esta acción está orientada por el régimen castrista con el fin de anular la suspensión que la mencionada Corte Suprema dictó contra José Manuel Collera Vento, ex Gran Maestro y Ex Gran Secretario, con el fin de seguir colaborando con la Seguridad del Estado castrista. Esta no es la única acción degradante que han tomado los que actualmente dirigen la masonería en Cuba. Anteriormente destituyeron al Director del Museo Nacional Masónico, Venerable Hermano Miguel Angel Duvallón Nápoles, historiador del ajefismo cubano, fundador del AMLIF, miembro de honor de un centenar de logias en Cuba, y conocida figura dentro del Organismo Masónico a nivel internacional. Entre otras irregularidades Collera Vento es responsable de haber contribuido, con pseudo masones en el exilio, a dividir la masonería, y querer fundar la masonería femenina en Cuba, ignorando la historia y la trayectoria que por décadas tienen las Hijas de Acacia como organización para-masónica. El Grupo de Apoyo a Masones en Cuba (GAMEC), ha denunciado en cada oportunidad los vínculos de Collera Vento y otros altos dirigentes masónicos con el régimen de los hermanos Castro, como por ejemplo; nunca reconociéndonos como masones exiliados, llamándonos “masones en el exterior,” (como si hubiéramos salido de Cuba como turistas), distintas manifestaciones evidentemente parcializadas a favor de la dictadura, las reuniones con grupos de masones cubanos y mexicanos, aprovechando esas tertulias en México para atacar y criticar a los Estados Unidos y la actual administración norteamericana, etc., etc., etc.
Toda la culpa no recae, por supuesto, sobre los altos dirigentes masónicos en Cuba. Culpa también tienen, si no más, los que dirigen la Federación de Masones Cubanos Exiliados “Cuba Primero,” (FMCECP), pues lejos de denunciar los desafueros que ellos sabían que se estaban cometiendo, suspendieron arbitrariamente a los que revelábamos estos hechos. Si desde entonces se hubieran tomado las medidas adecuadas, y se hubiera hecho valer la ley masónica, como dicta la Constitución, hoy no tendríamos que lamentar este abominable episodio. El GAMEC, por tanto, responsabiliza también ante la historia, a los altos dirigentes de la FMCECP, incluyendo a algunos de sus Pasados Presidentes, como Gustavo Pérez, Luis Rodríguez, Manuel Olmedo, Juan Armengol, Orestes Pérez, Edy Cañizares y otros cómplices de innegables injusticias, sutil racismo y evidente doble moral. La FMCECP ha permitido que se siga usurpando el ilustre nombre de Miguel Teurbe Tolón por parte de profanadores de la masonería que fueron expulsados de la FMCECP por traidores, y no les ha retirado la Carta Patente. Ha permitido también que en un acto de la Federación se griten consignas castristas. Ha permitido tantas irregularidades y tantas bochornosas injusticias que da pena hasta recordarlas, lo que ha provocado que muchos Hermanos se sientan avergonzados. La injusta, ilegal e innecesaria suspensión (tres veces, también sin precedentes en la masonería) de Héctor Lemagne Sandó, y una del Hermano Santiago Medina Regueiferos, son dos conocidos casos de las arbitrarias disposiciones que ha tomado esta Organización. Conocemos una treintena de masones que manifiestan su total disgusto con los procedimientos empleados por la FMCECP, y no desean participar en tenidas masónicas, que la mayoría de las veces se celebran gracias a la presencia de visitantes de otras logias, y se han convertido en antros de chismes, protagonismos personales y centros de conspiración y difamación con el fin de destruir a aquellos que tienen una forma de pensar y de actuar diferente. Otra treintena que participa por hábito masónico, o por complicidad, o por temor a declarar lo que sienten. Que se mueve en las logias según de donde sople el viento, que no tienen una opinión propia, esos timoratos que reprimen su deseo de opinar u objetar sobre algo, pero no tienen el coraje de decirlo….. Y otra treintena que no esta interesado en participar en ninguna actividad masónica o patriótica, ya bien sea por apatía o problemas personales que consideran mas importantes. Es decir que la masonería cubana, dentro y fuera de Cuba, ha caído en una depauperación, inimaginable en los tiempos de sus inicios. Los templos masónicos actuales deben ser sacudidos a latigazos como en los tiempos de Jesucristo, para que no se mercantilice ni se profane más en nombre de la masonería.
Una de las graves consecuencias que puede traer esta acción del GM de la Masonería cubana es que las logias de otras provincias se separen de la Gran Logia de Cuba y creen su propia Gran Logia. Lo que constituiría una digna respuesta de los masones ante tal atropello. ¡Al fin!
El GAMEC, desde su fundación, siempre ha actuado de frente y sin el temor que le sobra a quienes usan a la masonería para alimentar sus egos, sus intereses y sus bolsillos. Por tanto, sería bueno que los masones dignos cuestionen con valentía, sinceridad y honor cualquier demagogia con la cual se quiera defender lo que aquí exponemos, lo que por años hemos declarado. ¡Y lo que seguiremos denunciando!
Dr. Jorge O. Acosta Héctor Lemagne Sandó
Presidente Secretario
Santiago Medina Regüeiferos Ramón Cedeño
Relaciones Exteriores Tesorero
Humberto Cortés
Miembro Fundador
Miguel A. Duvallón Nápoles
Miembro de Honor del GAMEC
Miembros del GAMEC dentro y fuera de Cuba. (Por razones obvias no colocamos sus nombres.)
Nota: El Hermano Miguel Angel Duvallón Nápoles se encuentra ingresado, muy enfermo, en un asilo en la ciudad de Miami. Ningún masón de la FMCECP lo ha visitado o se ha preocupado por su estado de salud. ¡Que pena! Cualquier Hermano que quiera saber acerca de este valiosísimo Hermano, se puede comunicar, en horas de la noche, con el Hermano Hubert Rodríguez Tudela mediante el número telefónico (786) 315 – 8562 quien le informará, pues visita a Duvallón periódicamente.
Una ignominia del Gran Maestro de la Masonería Cubana. (1ra. Parte) Junio 28, 2007
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A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
Declaración del Grupo de Apoyo a Masones En Cuba (GAMEC)
Una ignominia del Gran Maestro de la Masonería Cubana. (1ra. Parte)
8 de Junio de 2007
“Los hombres secundarios, que son aquellos en quienes el apetito del bienestar ahoga los gritos del corazón del mundo y las demandas mismas de la conciencia, pueden vivir alegres, como vasos de fango repintados, en medio de la deshonra y la vergüenza humanas.” José Martí
El 28 de mayo de 2007 el Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba, Osmundo Gerónimo Cabrera Pérez, dictó el Decreto Número 211 mencionando 6 Por Cuantos y Resolviendo; Primero:“Disponer el receso provisional de la Corte Suprema de Justicia Masónica hasta la próxima Sesión de la Alta Cámara, mas disponiendo que el Secretario General de Corte Suprema de Justicia Masónica recepcione toda documentación que sea del conocimiento y competencia de la misma, para su tramitación ulterior una vez restablecidas sus actividades. Segundo: Designar una Comisión Especial presidida por el Venerable Hermano Francisco J. Eymil Fernández de la R:. L:. “Padilla” y varios vocales,(que nombra en el Decreto), la que asumirá la revisión de los expedientes en tramitación, en especial los de las causas 2/06 y 4/06. Tercero: Suspender temporalmente todas las sentencias y medidas cauterales (suspensión de derechos masónicos) dictadas por la Corte Suprema de Justicia Masónica, impuestas a los Hermanos afectados en las causas 2/06 y 4/06. Cuarto: Terminada la revisión de los expedientes de causas por la Comisión Especial, esta elaborará un Dictamen profundo y pormenorizado para que sea del conocimiento y tratamiento por la Alta Cámara Masónica en su Sesión Semestral del año 2007.
Hasta aquí fragmentos del Decreto de dos páginas del Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba. Algo sin precedentes en la historia de la masonería mundial y en el mundo civilizado. Jurídica y moralmente constituye un acto que tendrá serias consecuencias para la Augusta Institución Fraternal, que por antiquísima siempre ha gozado de un singular respeto en todo el Universo.
Indiscutiblemente que esta acción está orientada por el régimen castrista con el fin de anular la suspensión que la mencionada Corte Suprema dictó contra José Manuel Collera Vento, ex Gran Maestro y Ex Gran Secretario, con el fin de seguir colaborando con la Seguridad del Estado castrista. Esta no es la única acción degradante que han tomado los que actualmente dirigen la masonería en Cuba. Anteriormente destituyeron al Director del Museo Nacional Masónico, Venerable Hermano Miguel Angel Duvallón Nápoles, historiador del ajefismo cubano, fundador del AMLIF, miembro de honor de un centenar de logias en Cuba, y conocida figura dentro del Organismo Masónico a nivel internacional. Entre otras irregularidades Collera Vento es responsable de haber contribuido, con pseudo masones en el exilio, a dividir la masonería, y querer fundar la masonería femenina en Cuba, ignorando la historia y la trayectoria que por décadas tienen las Hijas de Acacia como organización para-masónica. El Grupo de Apoyo a Masones en Cuba (GAMEC), ha denunciado en cada oportunidad los vínculos de Collera Vento y otros altos dirigentes masónicos con el régimen de los hermanos Castro, como por ejemplo; nunca reconociéndonos como masones exiliados, llamándonos “masones en el exterior,” (como si hubiéramos salido de Cuba como turistas), distintas manifestaciones evidentemente parcializadas a favor de la dictadura, las reuniones con grupos de masones cubanos y mexicanos, aprovechando esas tertulias en México para atacar y criticar a los Estados Unidos y la actual administración norteamericana, etc., etc., etc.
Toda la culpa no recae, por supuesto, sobre los altos dirigentes masónicos en Cuba. Culpa también tienen, si no más, los que dirigen la Federación de Masones Cubanos Exiliados “Cuba Primero,” (FMCECP), pues lejos de denunciar los desafueros que ellos sabían que se estaban cometiendo, suspendieron arbitrariamente a los que revelábamos estos hechos. Si desde entonces se hubieran tomado las medidas adecuadas, y se hubiera hecho valer la ley masónica, como dicta la Constitución, hoy no tendríamos que lamentar este abominable episodio. El GAMEC, por tanto, responsabiliza también ante la historia, a los altos dirigentes de la FMCECP, incluyendo a algunos de sus Pasados Presidentes, como Gustavo Pérez, Luis Rodríguez, Manuel Olmedo, Juan Armengol, Orestes Pérez, Edy Cañizares y otros cómplices de innegables injusticias, sutil racismo y evidente doble moral. La FMCECP ha permitido que se siga usurpando el ilustre nombre de Miguel Teurbe Tolón por parte de profanadores de la masonería que fueron expulsados de la FMCECP por traidores, y no les ha retirado la Carta Patente. Ha permitido también que en un acto de la Federación se griten consignas castristas. Ha permitido tantas irregularidades y tantas bochornosas injusticias que da pena hasta recordarlas, lo que ha provocado que muchos Hermanos se sientan avergonzados. La injusta, ilegal e innecesaria suspensión (tres veces, también sin precedentes en la masonería) de Héctor Lemagne Sandó, y una del Hermano Santiago Medina Regueiferos, son dos conocidos casos de las arbitrarias disposiciones que ha tomado esta Organización. Conocemos una treintena de masones que manifiestan su total disgusto con los procedimientos empleados por la FMCECP, y no desean participar en tenidas masónicas, que la mayoría de las veces se celebran gracias a la presencia de visitantes de otras logias, y se han convertido en antros de chismes, protagonismos personales y centros de conspiración y difamación con el fin de destruir a aquellos que tienen una forma de pensar y de actuar diferente. Otra treintena que participa por hábito masónico, o por complicidad, o por temor a declarar lo que sienten. Que se mueve en las logias según de donde sople el viento, que no tienen una opinión propia, esos timoratos que reprimen su deseo de opinar u objetar sobre algo, pero no tienen el coraje de decirlo….. Y otra treintena que no esta interesado en participar en ninguna actividad masónica o patriótica, ya bien sea por apatía o problemas personales que consideran mas importantes. Es decir que la masonería cubana, dentro y fuera de Cuba, ha caído en una depauperación, inimaginable en los tiempos de sus inicios. Los templos masónicos actuales deben ser sacudidos a latigazos como en los tiempos de Jesucristo, para que no se mercantilice ni se profane más en nombre de la masonería.
Una de las graves consecuencias que puede traer esta acción del GM de la Masonería cubana es que las logias de otras provincias se separen de la Gran Logia de Cuba y creen su propia Gran Logia. Lo que constituiría una digna respuesta de los masones ante tal atropello. ¡Al fin!
El GAMEC, desde su fundación, siempre ha actuado de frente y sin el temor que le sobra a quienes usan a la masonería para alimentar sus egos, sus intereses y sus bolsillos. Por tanto, sería bueno que los masones dignos cuestionen con valentía, sinceridad y honor cualquier demagogia con la cual se quiera defender lo que aquí exponemos, lo que por años hemos declarado. ¡Y lo que seguiremos denunciando!
Dr. Jorge O. Acosta Héctor Lemagne Sandó
Presidente Secretario
Santiago Medina Regüeiferos Ramón Cedeño
Relaciones Exteriores Tesorero
Humberto Cortés
Miembro Fundador
Miguel A. Duvallón Nápoles
Miembro de Honor del GAMEC
Miembros del GAMEC dentro y fuera de Cuba. (Por razones obvias no colocamos sus nombres.)
Nota: El Hermano Miguel Angel Duvallón Nápoles se encuentra ingresado, muy enfermo, en un asilo en la ciudad de Miami. Ningún masón de la FMCECP lo ha visitado o se ha preocupado por su estado de salud. ¡Que pena! Cualquier Hermano que quiera saber acerca de este valiosísimo Hermano, se puede comunicar, en horas de la noche, con el Hermano Hubert Rodríguez Tudela mediante el número telefónico (786) 315 – 8562 quien le informará, pues visita a Duvallón periódicamente.
Convocatoria: 4º Encuentro de CIMAS – 2º Encuentro de Altos Grados – Valparaíso, Chile, 25 al 29 de setiembre de 2007 Junio 28, 2007
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CONFEDERACION INTERAMERICANA DE MASONERIA SIMBOLICA
Libertad – Igualdad – Fraternidad
CONVOCATORIA
4º Encuentro de CIMAS – 2º Encuentro de Altos Grados –
Valparaíso, Chile, 25 al 29 de setiembre de 2007
Ilustres Dignatarios
Mis Hermanos y Hermanas
Tengo el sumo gusto de convocarles para participar en el “4º Encuentro de CIMAS y 2º Encuentro de Altos Grados” que tendrá lugar en Valparaíso, Chile entre el 25 y el 29 de setiembre de 2007.En Anexo, encontrarán el Programa detallado del evento. A la brevedad se enviará la información logística.
Este Encuentro, Asamblea General de nuestra Confederación, está organizado por nuestra potencia miembro en el país trasandino, el Gran Oriente Masónico Chileno (GOMCh), cuyo Gran Maestro y Vicepresidente de CIMAS es nuestro Ilustre y Querido Hermano Héctor Díaz Montenegro.
A los efectos informativos, los organizadores han creado el Blog Oficial del 4º Encuentro que podrá ser consultado en la siguiente dirección: www.encuentrocimas4.blogspot.com
Les invitamos a participar de este Encuentro, que como los anteriores, auguramos numeroso y fermental, por los temas tratados, las ponencias presentadas y la calidad de los contenidos;
Nosotros esperamos la presencia de los Dignatarios de todas las Potencias Miembros, de Potencias amigas, de Logias y de Hermanos y Hermanas que enriquezcan los trabajos del Encuentro con sus opiniones y enfoques particulares.
Les auguramos una venturosa organización del 4º Encuentro de CIMAS y 2º Encuentro de Altos Grados a los Queridos Hermanos y Hermanas del Gran Oriente Masónico Chileno, que sabemos de su calidez, de su fraternidad y de su dedicación a la causa masónica. Y a todos una excelente preparación del mismo, pues ello va en el fortalecimiento de la masonería liberal y adogmática en nuestro continente.
La cita es en el Equinoccio de Primavera, en Valparaíso, Chile.
Por un gran 4º Encuentro de CIMAS en Valparaíso!!!
Viva la Confederación Interamericana de Masonería Simbólica!!!
Viva la Francmasonería Universal!!!
Elbio Laxalte Terra
Presidente de CIMAS
CONFEDERACION INTERAMERICANA DE MASONERIA SIMBOLICA
4º ENCUENTRO DE CIMAS – 2º ENCUENTRO DE ALTOS GRADOS
Valparaíso, Chile, 25 al 29 de Septiembre, 2007
Asamblea General de CIMAS – Programa
Martes 25
1.- Arribo de Potencias internacionales a Aeropuerto Arturo Merino Benítez (Santiago), traslado a Valparaíso, recepción y acomodación en el Hotel de su elección.
2.- 20:30 horas, visita a la Casa Masónica Valparaíso y Cóctel de Bienvenida.
Miércoles 26
9.00 horas: Reunión del Directorio de CIMAS
Relevamiento de Asistentes
Propuesta de Orden del Día de la Asamblea General de CIMAS
Propuesta de Presidencia del Encuentro
Designación de la Secretaría del Encuentro
Metodología de trabajo: Comisiones de Síntesis
Comisión de Redacción de la Declaración de Valparaíso.
Ingreso de Iniciativas
10:30 horas: Acreditaciones de Potencias Miembros de CIMAS y Asamblea General de CIMAS
(solo Miembros activos de CIMAS)
Informe y Ratificación del Ingreso de nuevas Potencias Miembros a CIMAS y Recibimiento
Solemne de sus Representantes acreditados
Informe del Presidente saliente de CIMAS
Debate y aprobación
Temario General (según Orden del Día aprobado por el Directorio de CIMAS)
Debate
13:30 horas: Almuerzo libre
14:30 horas: Acreditaciones y Presentación de Obediencias Participantes:
Miembros y Observadores (Reunión abierta para todos los asistentes).-
Sección de preguntas y respuestas acerca de las actividades de cada Obediencia presente y en general sobre la realidad masónica de cada uno de los países participantes.
17:00 horas: Pausa Café
2ª Reunión de Representantes de Organismos de Altos Grados
17:30 horas: Apertura de la 2ª Reunión de Representantes de Organismos de Altos Grados (sólo para Hermanos y Hermanas acreditados como pertenecientes al filosofismo)
(Agenda tentativa en Anexo).
Jueves 27
Día recreativo y convivencia
Programa tentativo:
9:00 horas, salida Isla Negra, visita Casa Pablo Neruda
13:30 horas, almuerzo restaurante típico de la 5ª Región
16:00 horas, tour por el litoral de la 5ª Región
Resto del día libre
Viernes 28
09:00 horas: SEMINARIO TEMATICO
(para todas las Potencias, HH\ y Hnas\ Asistentes)
I.- Presentación de Ponencias sobre el Tema Masónico
“INICIACION Y TRANSFORMACION INTERIOR DEL SER”
Debate e intercambio de ideas.
13:00 horas: Almuerzo libre
14:30 horas: Continuación del SEMINARIO TEMATICO
II.- Presentación de Ponencias sobre los Temas Sociales
1) “MUNDO MODERNO Y CUESTION AMBIENTAL”, y
2) “SOCIEDAD, CORRUPCION, Y EL ROL DE LA MASONERIA”
Debate e intercambio de ideas.
18:00 horas: Fin de los trabajos del día 28.
Reunión de las Comisiones de Síntesis de los Temas de Estudios.
OPCIONAL
Espacio para la firma de Tratados o Convenios interpotenciales.
Sábado 29
09:00 horas: Continuación de la ASAMBLEA GENERAL DE CIMAS.
Agotamiento del Orden del Día (Sólo Potencias Miembros)
10:00 horas: ENCUENTRO GENERAL DE POTENCIAS MASONICAS Y ASISTENTES
- Toma de sus Cargos y compromiso de Responsabilidad de las nuevas Autoridades de CIMAS
- Presentación del Plan de Trabajo del Presidente electo para el período 2007 – 2009
- Elección del Lugar del 5ª Encuentro
- Presentación de Temas de Estudio para el 5ª Encuentro
- Presentación del borrador de la “DECLARACION DE VALPARAISO” – Debate y adopción.
- Presentación de la Síntesis de los Temas de Estudio. Debate y Adopción
- Presentación de la DECLARACION DE LOS ORGANISMOS DE ALTOS GRADOS
- Circulación de la Palabra por el Bien General de la Mas\
- Cierre del 4ª Encuentro de CIMAS (Palabras del S\G\M\ del G\O\M\CH\ y del Presidente de CIMAS)
Cadena de Unión Fraternal con expresiones de deseos.
13:30 horas: Tarde Libre
20:30 horas: Tenida de Primer Grado en el Templo Mas\ de Valparaíso
22:00 horas: Cena de Gala – Hotel
PONENCIAS
¿Quiénes pueden presentar ponencias?:
Las Obediencias, Logias independiente y/o Hermanos o Hermanas Francmasones individuales que posean el grado de Maestro Masón.
Temas:
En el 4º Encuentro de CIMAS se estudiarán:
1.- Tema Masónico:
“INICIACION Y TRANSFORMACION INTERIOR DEL SER”
2.- Temas Sociales:
“MUNDO MODERNO Y CUESTION AMBIENTAL”, y
“SOCIEDAD, CORRUPCION, Y EL ROL DE LA MASONERIA”
Metodología de Trabajo con las Ponencias:
Las ponencias se presentarán en las sesiones determinadas para tal fin según el Programa de Actividades. Para cada ponencia se abrirá un tiempo limitado de intervenciones de los participantes. Cada tema contará con un grupo de síntesis, que resumirá la totalidad de los trabajos presentados y realizará un Informe de Síntesis ha ser debatido y aprobado por el Plenario de Obediencia participantes. Dicho Informe de Síntesis será incluido en el sitio Web de CIMAS.
Extensión de los Trabajos:
Una extensión máxima de cuatro carillas en papel A4 a renglón seguido.
Tamaño de letra: cuerpo 12
Plazo final de entrega de las Ponencias: 20 de agosto de 2007
Envío por correo electrónico a:
vicepresidenciacimas@gmail.com
Nota Importante
Toda ponencia que llegue después de la fecha límite, corre el riesgo de no figurar en el catálogo de Ponencias que se entregará a los participantes, y de no ser tenida en cuenta para la Síntesis Final
No se aceptarán Ponencias que no se circunscriban a los temas de referencia.
2º ENCUENTRO DE ALTOS GRADOS
Jueves 27 de Setiembre – 17:30
NOTA: Reunión abierta solamente a los HH\y Hnas\poseedores de los Grados 4º al 33º del REAA o equivalentes en otros Ritos.
Temario Tentativo
Verificación de poderes
I) Palabras de Bienvenida a cargo del Dignatario anfitrión
II) Evaluación de la 1ª Reunión (Montevideo, Septiembre de 2005).
III) Invitación a tomar la Palabra a un Representante de una Jurisdicción Escocista Invitado especial a este Encuentro.
IV) Tema de estudio:
“MEDITAR O ACTUAR, ¿CUÁL ES LA ALTERNATIVA PARA LOS HERMANOS/AS DE LOS ALTOS GRADOS?”
Presentación de Ponencias por parte de los presentes. Debate y Principales Conclusiones
V) Declaración:
Debate y decisión acerca de la oportunidad de elaborar y dar a conocer una Declaración.
Estudio y debate de la Declaración.
VI) Nombramiento de un Coordinador para organizar el 3er. Encuentro de Altos Grados (año 2009).
VII) Varios.
Convocatoria: 4º Encuentro de CIMAS – 2º Encuentro de Altos Grados – Valparaíso, Chile, 25 al 29 de setiembre de 2007 Junio 28, 2007
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CONFEDERACION INTERAMERICANA DE MASONERIA SIMBOLICA
Libertad – Igualdad – Fraternidad
CONVOCATORIA
4º Encuentro de CIMAS – 2º Encuentro de Altos Grados –
Valparaíso, Chile, 25 al 29 de setiembre de 2007
Ilustres Dignatarios
Mis Hermanos y Hermanas
Tengo el sumo gusto de convocarles para participar en el “4º Encuentro de CIMAS y 2º Encuentro de Altos Grados” que tendrá lugar en Valparaíso, Chile entre el 25 y el 29 de setiembre de 2007.En Anexo, encontrarán el Programa detallado del evento. A la brevedad se enviará la información logística.
Este Encuentro, Asamblea General de nuestra Confederación, está organizado por nuestra potencia miembro en el país trasandino, el Gran Oriente Masónico Chileno (GOMCh), cuyo Gran Maestro y Vicepresidente de CIMAS es nuestro Ilustre y Querido Hermano Héctor Díaz Montenegro.
A los efectos informativos, los organizadores han creado el Blog Oficial del 4º Encuentro que podrá ser consultado en la siguiente dirección: www.encuentrocimas4.blogspot.com
Les invitamos a participar de este Encuentro, que como los anteriores, auguramos numeroso y fermental, por los temas tratados, las ponencias presentadas y la calidad de los contenidos;
Nosotros esperamos la presencia de los Dignatarios de todas las Potencias Miembros, de Potencias amigas, de Logias y de Hermanos y Hermanas que enriquezcan los trabajos del Encuentro con sus opiniones y enfoques particulares.
Les auguramos una venturosa organización del 4º Encuentro de CIMAS y 2º Encuentro de Altos Grados a los Queridos Hermanos y Hermanas del Gran Oriente Masónico Chileno, que sabemos de su calidez, de su fraternidad y de su dedicación a la causa masónica. Y a todos una excelente preparación del mismo, pues ello va en el fortalecimiento de la masonería liberal y adogmática en nuestro continente.
La cita es en el Equinoccio de Primavera, en Valparaíso, Chile.
Por un gran 4º Encuentro de CIMAS en Valparaíso!!!
Viva la Confederación Interamericana de Masonería Simbólica!!!
Viva la Francmasonería Universal!!!
Elbio Laxalte Terra
Presidente de CIMAS
CONFEDERACION INTERAMERICANA DE MASONERIA SIMBOLICA
4º ENCUENTRO DE CIMAS – 2º ENCUENTRO DE ALTOS GRADOS
Valparaíso, Chile, 25 al 29 de Septiembre, 2007
Asamblea General de CIMAS – Programa
Martes 25
1.- Arribo de Potencias internacionales a Aeropuerto Arturo Merino Benítez (Santiago), traslado a Valparaíso, recepción y acomodación en el Hotel de su elección.
2.- 20:30 horas, visita a la Casa Masónica Valparaíso y Cóctel de Bienvenida.
Miércoles 26
9.00 horas: Reunión del Directorio de CIMAS
Relevamiento de Asistentes
Propuesta de Orden del Día de la Asamblea General de CIMAS
Propuesta de Presidencia del Encuentro
Designación de la Secretaría del Encuentro
Metodología de trabajo: Comisiones de Síntesis
Comisión de Redacción de la Declaración de Valparaíso.
Ingreso de Iniciativas
10:30 horas: Acreditaciones de Potencias Miembros de CIMAS y Asamblea General de CIMAS
(solo Miembros activos de CIMAS)
Informe y Ratificación del Ingreso de nuevas Potencias Miembros a CIMAS y Recibimiento
Solemne de sus Representantes acreditados
Informe del Presidente saliente de CIMAS
Debate y aprobación
Temario General (según Orden del Día aprobado por el Directorio de CIMAS)
Debate
13:30 horas: Almuerzo libre
14:30 horas: Acreditaciones y Presentación de Obediencias Participantes:
Miembros y Observadores (Reunión abierta para todos los asistentes).-
Sección de preguntas y respuestas acerca de las actividades de cada Obediencia presente y en general sobre la realidad masónica de cada uno de los países participantes.
17:00 horas: Pausa Café
2ª Reunión de Representantes de Organismos de Altos Grados
17:30 horas: Apertura de la 2ª Reunión de Representantes de Organismos de Altos Grados (sólo para Hermanos y Hermanas acreditados como pertenecientes al filosofismo)
(Agenda tentativa en Anexo).
Jueves 27
Día recreativo y convivencia
Programa tentativo:
9:00 horas, salida Isla Negra, visita Casa Pablo Neruda
13:30 horas, almuerzo restaurante típico de la 5ª Región
16:00 horas, tour por el litoral de la 5ª Región
Resto del día libre
Viernes 28
09:00 horas: SEMINARIO TEMATICO
(para todas las Potencias, HH\ y Hnas\ Asistentes)
I.- Presentación de Ponencias sobre el Tema Masónico
“INICIACION Y TRANSFORMACION INTERIOR DEL SER”
Debate e intercambio de ideas.
13:00 horas: Almuerzo libre
14:30 horas: Continuación del SEMINARIO TEMATICO
II.- Presentación de Ponencias sobre los Temas Sociales
1) “MUNDO MODERNO Y CUESTION AMBIENTAL”, y
2) “SOCIEDAD, CORRUPCION, Y EL ROL DE LA MASONERIA”
Debate e intercambio de ideas.
18:00 horas: Fin de los trabajos del día 28.
Reunión de las Comisiones de Síntesis de los Temas de Estudios.
OPCIONAL
Espacio para la firma de Tratados o Convenios interpotenciales.
Sábado 29
09:00 horas: Continuación de la ASAMBLEA GENERAL DE CIMAS.
Agotamiento del Orden del Día (Sólo Potencias Miembros)
10:00 horas: ENCUENTRO GENERAL DE POTENCIAS MASONICAS Y ASISTENTES
- Toma de sus Cargos y compromiso de Responsabilidad de las nuevas Autoridades de CIMAS
- Presentación del Plan de Trabajo del Presidente electo para el período 2007 – 2009
- Elección del Lugar del 5ª Encuentro
- Presentación de Temas de Estudio para el 5ª Encuentro
- Presentación del borrador de la “DECLARACION DE VALPARAISO” – Debate y adopción.
- Presentación de la Síntesis de los Temas de Estudio. Debate y Adopción
- Presentación de la DECLARACION DE LOS ORGANISMOS DE ALTOS GRADOS
- Circulación de la Palabra por el Bien General de la Mas\
- Cierre del 4ª Encuentro de CIMAS (Palabras del S\G\M\ del G\O\M\CH\ y del Presidente de CIMAS)
Cadena de Unión Fraternal con expresiones de deseos.
13:30 horas: Tarde Libre
20:30 horas: Tenida de Primer Grado en el Templo Mas\ de Valparaíso
22:00 horas: Cena de Gala – Hotel
PONENCIAS
¿Quiénes pueden presentar ponencias?:
Las Obediencias, Logias independiente y/o Hermanos o Hermanas Francmasones individuales que posean el grado de Maestro Masón.
Temas:
En el 4º Encuentro de CIMAS se estudiarán:
1.- Tema Masónico:
“INICIACION Y TRANSFORMACION INTERIOR DEL SER”
2.- Temas Sociales:
“MUNDO MODERNO Y CUESTION AMBIENTAL”, y
“SOCIEDAD, CORRUPCION, Y EL ROL DE LA MASONERIA”
Metodología de Trabajo con las Ponencias:
Las ponencias se presentarán en las sesiones determinadas para tal fin según el Programa de Actividades. Para cada ponencia se abrirá un tiempo limitado de intervenciones de los participantes. Cada tema contará con un grupo de síntesis, que resumirá la totalidad de los trabajos presentados y realizará un Informe de Síntesis ha ser debatido y aprobado por el Plenario de Obediencia participantes. Dicho Informe de Síntesis será incluido en el sitio Web de CIMAS.
Extensión de los Trabajos:
Una extensión máxima de cuatro carillas en papel A4 a renglón seguido.
Tamaño de letra: cuerpo 12
Plazo final de entrega de las Ponencias: 20 de agosto de 2007
Envío por correo electrónico a:
vicepresidenciacimas@gmail.com
Nota Importante
Toda ponencia que llegue después de la fecha límite, corre el riesgo de no figurar en el catálogo de Ponencias que se entregará a los participantes, y de no ser tenida en cuenta para la Síntesis Final
No se aceptarán Ponencias que no se circunscriban a los temas de referencia.
2º ENCUENTRO DE ALTOS GRADOS
Jueves 27 de Setiembre – 17:30
NOTA: Reunión abierta solamente a los HH\y Hnas\poseedores de los Grados 4º al 33º del REAA o equivalentes en otros Ritos.
Temario Tentativo
Verificación de poderes
I) Palabras de Bienvenida a cargo del Dignatario anfitrión
II) Evaluación de la 1ª Reunión (Montevideo, Septiembre de 2005).
III) Invitación a tomar la Palabra a un Representante de una Jurisdicción Escocista Invitado especial a este Encuentro.
IV) Tema de estudio:
“MEDITAR O ACTUAR, ¿CUÁL ES LA ALTERNATIVA PARA LOS HERMANOS/AS DE LOS ALTOS GRADOS?”
Presentación de Ponencias por parte de los presentes. Debate y Principales Conclusiones
V) Declaración:
Debate y decisión acerca de la oportunidad de elaborar y dar a conocer una Declaración.
Estudio y debate de la Declaración.
VI) Nombramiento de un Coordinador para organizar el 3er. Encuentro de Altos Grados (año 2009).
VII) Varios.
LAICISMO: CINCO TESIS Junio 28, 2007
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Fernando Savater*
- Durante siglos, ha sido la tradición religiosa -institucionalizada en la iglesia oficial- la encargada de vertebrar moralmente las sociedades. Pero las democracias modernas basan sus acuerdos axiológicos en leyes y discursos legitimadores no directamente confesionales, es decir, discutibles y revocables, de aceptación en último caso voluntaria y humanamente acordada. Este marco institucional secular no excluye ni mucho menos persigue las creencias religiosas: al contrario, las protege a las unas frente a las otras. Porque la mayoría de las persecuciones religiosas han sucedido históricamente a causa de la enemistad intolerante de unas religiones contra las demás o contra los herejes. En la sociedad laica, cada iglesia debe tratar a las demás como ella misma quiere ser tratada… y no como piensa que las otras se merecen. Convertidos los dogmas en creencias particulares de los ciudadanos, pierden su obligatoriedad general pero ganan en cambio las garantías protectoras que brinda la Constitución democrática, igual para todos.
- En la sociedad laica tienen acogida las creencias religiosas en cuanto derecho de quienes las asumen, pero no como deber que pueda imponerse a nadie. De modo que es necesaria una disposición secularizada y tolerante de la religión, incompatible con la visión integrista que tiende a convertir los dogmas propios en obligaciones sociales para otros o para todos. Lo mismo resulta válido para las demás formas de cultura comunitaria, aunque no sean estrictamente religiosas, tal como dice Tzvetan Todorov: ( Memoria del mal).
- Las religiones pueden decretar para orientar a sus creyentes qué conductas son pecado, pero no están facultadas para establecer qué debe o no ser considerado legalmente delito. Y a la inversa: una conducta tipificada como delito por las leyes vigentes en la sociedad laica no puede ser justificada, ensalzada o promovida por argumentos religiosos de ningún tipo ni es atenuante para el delincuente la fe (buena o mala) que declara. De modo que si alguien apalea a su mujer para que le obedezca o apedrea al sodomita (lo mismo que si recomienda públicamente hacer tales cosas), da igual que los textos sagrados que invoca a fin de legitimar su conducta sean auténticos o apócrifos, estén bien o mal interpretados, etcétera…: en cualquier caso debe ser penalmente castigado. La legalidad establecida en la sociedad laica marca los límites socialmente aceptables dentro de los que debemos movernos todos los ciudadanos, sean cuales fueren nuestras creencias o nuestras incredulidades. Son las religiones quienes tienen que acomodarse a las leyes, nunca al revés.
- En la escuela pública sólo puede resultar aceptable como enseñanza lo verificable (es decir, aquello que recibe el apoyo de la realidad científicamente contrastada en el momento actual) y lo civilmente establecido como válido para todos (los derechos fundamentales de la persona constitucionalmente protegidos), no lo inverificable que aceptan como auténtico ciertas almas piadosas o las obligaciones morales fundadas en algún credo particular. La formación catequística de los ciudadanos no tiene por qué ser obligación de ningún Estado laico, aunque naturalmente debe respetarse el derecho de cada confesión a predicar y enseñar su doctrina a quienes lo deseen. Eso sí, fuera del horario escolar. De lo contrario, debería atenderse también la petición que hace unos meses formularon medio en broma medio en serio un grupo de agnósticos: a saber, que en cada misa dominical se reservasen diez minutos para que un científico explicara a los fieles la teoría de la evolución, el Big Bang o la historia de la Inquisición, por poner algunos ejemplos.
- Se ha discutido mucho la oportunidad de incluir alguna mención en el preámbulo de la venidera Constitución de Europa a las raíces cristianas de nuestra cultura. Dejando de lado la evidente cuestión de que ello podría entonces implicar la inclusión explícita de otras muchas raíces e influencias más o menos determinantes, dicha referencia plantearía interesantes paradojas. Porque la originalidad del cristianismo ha sido precisamente dar paso al vaciamiento secular de lo sagrado (el cristianismo como la religión para salir de las religiones, según ha explicado Marcel Gauchet), separando a Dios del César y a la fe de la legitimación estatal, es decir, ofreciendo cauce precisamente a la sociedad laica en la que hoy podemos ya vivir. De modo que si han de celebrarse las raíces cristianas de la Europa actual, deberíamos rendir homenaje a los antiguos cristianos que repudiaron los ídolos del Imperio y también a los agnósticos e incrédulos posteriores que combatieron al cristianismo convertido en nueva idolatría estatal. Quizá el asunto sea demasiado complicado para un simple preámbulo constitucional…
Coda y final: el combate por la sociedad laica no pretende sólo erradicar los pujos teocráticos de algunas confesiones religiosas, sino también los sectarismos identitarios de etnicismos, nacionalismos y cualquier otro que pretenda someter los derechos de la ciudadanía abstracta e igualitaria a un determinismo segregacionista. No es casualidad que en nuestras sociedades europeas deficientemente laicas (donde hay países que exigen determinada fe religiosa a sus reyes o privilegian los derechos de una iglesia frente a las demás) tenga Francia el Estado más consecuentemente laico y también el más unitario, tanto en su concepción de los servicios públicos como en la administración territorial. Por lo demás, la mejor conclusión teológica o ateológica que puede orientarnos sobre estos temas se la debo a Gonzalo Suárez: “Dios no existe, pero nos sueña. El Diablo tampoco existe, pero lo soñamos nosotros” ( Acción-Ficción).
Copyright © 2004 Fernando Savater
Se permite la reproducción de este texto por cualquier medio siempre que sea sin fines comerciales y esta nota se mantenga.
LAICISMO: CINCO TESIS Junio 28, 2007
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Fernando Savater*
- Durante siglos, ha sido la tradición religiosa -institucionalizada en la iglesia oficial- la encargada de vertebrar moralmente las sociedades. Pero las democracias modernas basan sus acuerdos axiológicos en leyes y discursos legitimadores no directamente confesionales, es decir, discutibles y revocables, de aceptación en último caso voluntaria y humanamente acordada. Este marco institucional secular no excluye ni mucho menos persigue las creencias religiosas: al contrario, las protege a las unas frente a las otras. Porque la mayoría de las persecuciones religiosas han sucedido históricamente a causa de la enemistad intolerante de unas religiones contra las demás o contra los herejes. En la sociedad laica, cada iglesia debe tratar a las demás como ella misma quiere ser tratada… y no como piensa que las otras se merecen. Convertidos los dogmas en creencias particulares de los ciudadanos, pierden su obligatoriedad general pero ganan en cambio las garantías protectoras que brinda la Constitución democrática, igual para todos.
- En la sociedad laica tienen acogida las creencias religiosas en cuanto derecho de quienes las asumen, pero no como deber que pueda imponerse a nadie. De modo que es necesaria una disposición secularizada y tolerante de la religión, incompatible con la visión integrista que tiende a convertir los dogmas propios en obligaciones sociales para otros o para todos. Lo mismo resulta válido para las demás formas de cultura comunitaria, aunque no sean estrictamente religiosas, tal como dice Tzvetan Todorov: ( Memoria del mal).
- Las religiones pueden decretar para orientar a sus creyentes qué conductas son pecado, pero no están facultadas para establecer qué debe o no ser considerado legalmente delito. Y a la inversa: una conducta tipificada como delito por las leyes vigentes en la sociedad laica no puede ser justificada, ensalzada o promovida por argumentos religiosos de ningún tipo ni es atenuante para el delincuente la fe (buena o mala) que declara. De modo que si alguien apalea a su mujer para que le obedezca o apedrea al sodomita (lo mismo que si recomienda públicamente hacer tales cosas), da igual que los textos sagrados que invoca a fin de legitimar su conducta sean auténticos o apócrifos, estén bien o mal interpretados, etcétera…: en cualquier caso debe ser penalmente castigado. La legalidad establecida en la sociedad laica marca los límites socialmente aceptables dentro de los que debemos movernos todos los ciudadanos, sean cuales fueren nuestras creencias o nuestras incredulidades. Son las religiones quienes tienen que acomodarse a las leyes, nunca al revés.
- En la escuela pública sólo puede resultar aceptable como enseñanza lo verificable (es decir, aquello que recibe el apoyo de la realidad científicamente contrastada en el momento actual) y lo civilmente establecido como válido para todos (los derechos fundamentales de la persona constitucionalmente protegidos), no lo inverificable que aceptan como auténtico ciertas almas piadosas o las obligaciones morales fundadas en algún credo particular. La formación catequística de los ciudadanos no tiene por qué ser obligación de ningún Estado laico, aunque naturalmente debe respetarse el derecho de cada confesión a predicar y enseñar su doctrina a quienes lo deseen. Eso sí, fuera del horario escolar. De lo contrario, debería atenderse también la petición que hace unos meses formularon medio en broma medio en serio un grupo de agnósticos: a saber, que en cada misa dominical se reservasen diez minutos para que un científico explicara a los fieles la teoría de la evolución, el Big Bang o la historia de la Inquisición, por poner algunos ejemplos.
- Se ha discutido mucho la oportunidad de incluir alguna mención en el preámbulo de la venidera Constitución de Europa a las raíces cristianas de nuestra cultura. Dejando de lado la evidente cuestión de que ello podría entonces implicar la inclusión explícita de otras muchas raíces e influencias más o menos determinantes, dicha referencia plantearía interesantes paradojas. Porque la originalidad del cristianismo ha sido precisamente dar paso al vaciamiento secular de lo sagrado (el cristianismo como la religión para salir de las religiones, según ha explicado Marcel Gauchet), separando a Dios del César y a la fe de la legitimación estatal, es decir, ofreciendo cauce precisamente a la sociedad laica en la que hoy podemos ya vivir. De modo que si han de celebrarse las raíces cristianas de la Europa actual, deberíamos rendir homenaje a los antiguos cristianos que repudiaron los ídolos del Imperio y también a los agnósticos e incrédulos posteriores que combatieron al cristianismo convertido en nueva idolatría estatal. Quizá el asunto sea demasiado complicado para un simple preámbulo constitucional…
Coda y final: el combate por la sociedad laica no pretende sólo erradicar los pujos teocráticos de algunas confesiones religiosas, sino también los sectarismos identitarios de etnicismos, nacionalismos y cualquier otro que pretenda someter los derechos de la ciudadanía abstracta e igualitaria a un determinismo segregacionista. No es casualidad que en nuestras sociedades europeas deficientemente laicas (donde hay países que exigen determinada fe religiosa a sus reyes o privilegian los derechos de una iglesia frente a las demás) tenga Francia el Estado más consecuentemente laico y también el más unitario, tanto en su concepción de los servicios públicos como en la administración territorial. Por lo demás, la mejor conclusión teológica o ateológica que puede orientarnos sobre estos temas se la debo a Gonzalo Suárez: “Dios no existe, pero nos sueña. El Diablo tampoco existe, pero lo soñamos nosotros” ( Acción-Ficción).
Copyright © 2004 Fernando Savater
Se permite la reproducción de este texto por cualquier medio siempre que sea sin fines comerciales y esta nota se mantenga.
Instalación del C:. de DD:. y OO:. de mi P:.R:.L:.S:. " JUSTICIA BONDAD Y MORALIDAD 157 No. 6 Junio 26, 2007
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Fundada el 30 de Agosto de 1989 e:.v:.
P:.G:. Jr. Zepita 454
Vall:. Trujillo – Perú
Trabajos: Viernes 20:30
Con gran afecto os dirijo la pte. para invitaros muy cordialmente a la Ten:. Magna de Instalación del C:. de DD:. y OO:. de la P:.R:.L:.S:. ” JUSTICIA BONDAD Y MORALIDAD 157 No. 6 que se llevará a cabo el 29 de Junio del pte. a horas: 10.00 a.m. en el Templo de la fraternidad, sito en el P:.G:. de Zepita 454 de este Vall:.
Hago votos al GADU para que vuestra presencia honre nuestra ceremonia, en la cual se Instalará como V:.M:. el distinguido H:. Telmo Lú Alday.
Recibid anteladamente nuestro agradecimiento con un T:.A:.F:.
Fundada el 30 de octubre de 1999 e:.v:.
P:.G:. Jr. Zepita 454 – Teléfono 241672
Vall:. Trujillo – Oriente del Perú
Instalación del C:. de DD:. y OO:. de mi P:.R:.L:.S:. " JUSTICIA BONDAD Y MORALIDAD 157 No. 6 Junio 26, 2007
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Fundada el 30 de Agosto de 1989 e:.v:.
P:.G:. Jr. Zepita 454
Vall:. Trujillo – Perú
Trabajos: Viernes 20:30
Con gran afecto os dirijo la pte. para invitaros muy cordialmente a la Ten:. Magna de Instalación del C:. de DD:. y OO:. de la P:.R:.L:.S:. ” JUSTICIA BONDAD Y MORALIDAD 157 No. 6 que se llevará a cabo el 29 de Junio del pte. a horas: 10.00 a.m. en el Templo de la fraternidad, sito en el P:.G:. de Zepita 454 de este Vall:.
Hago votos al GADU para que vuestra presencia honre nuestra ceremonia, en la cual se Instalará como V:.M:. el distinguido H:. Telmo Lú Alday.
Recibid anteladamente nuestro agradecimiento con un T:.A:.F:.
Fundada el 30 de octubre de 1999 e:.v:.
P:.G:. Jr. Zepita 454 – Teléfono 241672
Vall:. Trujillo – Oriente del Perú
